Żydzi w Podolie

3 stuleci historii narodu żydowskiego związane z Podolem. I XX wieku, podczas gdy był prawdopodobnie najbardziej uncharitable wobec Żydów na Ukrainie, ani wojny, ani brutalnych pogromów lub procesów migracji nie były zdolne do wyrwania się z więzów stuleci ukraińskiej i żydowskiej ludności. Wieku, nasze narody żyły obok siebie, pozostał w historycznych kronik i dokumentów, listy kontrolne architektury, nazw geograficznych i popularnych retelling.

Nie zawsze jest miastem lojalnej władza była do Żydów. Ten znak jest pierwsza wzmianka o nich w Kamentse: 1447 wódz dał Kamenec dostępne, zgodnie z którą każdy Żyd pod groźbą więzienia nie miała prawo do życia w mieście dłużej niż trzy dni. Takich zleceń do stawienia się w królewskim wydanie, w formie decyzji Sejmu w XVI-XVII sztuki. I w dużej mierze jest dowód, że pomimo zakazów evree nie tylko mieszkał w mieście, ale nie mają własnych domów i innych nieruchomości. Jeśli chodzi o predmesty, oni tu mieszkał od najstarszych grup wiekowych i zgodnie z prawem. Podobnie jak w większości miast europejskich, evree tradycyjnie opiera swoje osiedle w pobliżu zamku: że Podzamche, Karvasari, Tatariski. Tutaj, na zamek, położony cmentarz żydowski, gdzie zachowane zwłok nagrobki z XVI-XVIII sztuki. fragmenty z napisami.

Podczas tureckiej kadencji (1672-1699 pp) Kamenetz ludności żydowskiej, korzystając z uprawnienia z Sultan, znacznie wzrósł. Pomimo nowych zakazów (Królewski Order w roku 1750 nadana nawet oderwać się od synagogi i domów żydowskich), aż do końca XVIII art. w mieście tworzą społeczności żydowskiej. W momencie, Kamenetz jako centrum Podolya odegrał ważną rolę nie tylko w sensie ekonomicznym, ale także życia religijnego Żydów. Tu, w pobliżu ratusza, 1757 odbyła się dyskusja panelowa między talmudistami i frankistami, który zakończył się zwycięstwem w tym ostatnim. Zgodnie z decyzją sędziów, tysiące egzemplarzy z Talmudu zostały publicznie spalone na polskim rynku.

Podczas XIX w.. Żydzi stopniowo rozstrzygnąć większość Starego Miasta. Żydowskie domy zostały udekorowane różnych dekoracji, napisy. Rynku w centrum miasta faktycznie stał się żydowskie rynku. Toponimia w mieście pojawiły się typowe nazwy: Bystreets Levinzona i Bronstein, sklepy Kleiman, Vanboyma, Vanshteyna, jedna ze stron placu został nazwany Exchange. W mieście nie były 2 synagog i domów modlitewnych 21, 2 prywatne samiec i 2 prywatnych dziewcząt szkół. Przedstawicieli społeczności - prawników, lekarzy, nauczycieli - stanowiły znaczną część żydowskich intelektualistów.

Historia zachowała nazwę Kamenetz Rabin Mordihaya Зеєв ORINSHTEYNA znany naukowiec i kabalista (w 1775 roku było przeznaczonych rabin całej Galicji). Wśród uczniów gimnazjum męskiego znaczny procent młodzieży żydowskiej. 1857 roku w Kamentse Podolskom urodzone GINTSBURG Baron - znany naukowiec-orientalista.

Na początku XX w.. Wielu przedstawicieli żydowskich intelektualistów Vire były rewolucyjne wydarzenia. Rok wojny domowej doprowadzone do dewastacji regionu, żydowskich pogromów i napady.

Żydowskiej synagogi

Terrible strona w historii Żydów stał Kamenetz II wojny światowej. 80 tysięcy Żydów z Europy Wschodniej, było to Golokost. Kamenetsky komisji do zbadania zbrodni faszystowskich najeźdźcy określiła siedem miejsc masowych grobów Żydów, w tym z organami grobowa 500 dzieci.

Wśród żydowskich notatki miasto zajmuje szczególne miejsce synagogi, która położona jest na stromych zboczach, na południe od wieży Goncharnoy. Synagoga została wybudowana w XIX w.. Być może ze względu na wcześniejsze w stylu eklektiki. To była aula dla lokalnej społeczności żydowskiej, miejsce do nauki i głosił, i, ostatecznie, dom modlitwy i dyskusji prawa religijnego. Podczas wojny pomnik został w dużej mierze zniszczone, używane obecnie przez restaurację. W tej samej części miasta jest innego synagogi i żydowskie baldachim w pobliżu rzeki.

Kierownik badań Wydział Niaz Anna Kivilsha

Oleg Budzey Podolyanin 31.09.2001g.